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Misión Internacional de Solidaridad con Colombia
Colombia: La CLOC y La Vía Campesina Internacional realizarán del 20 al 24 de septiembre Misión Internacional de Solidaridad con Colombia. Paz, Reforma Agraria y Soberanía Alimentaria.
“Donde brotó la guerra, Colombia sembrará las semillas de la paz”
Colombia pide a FAO acompañar la implementación de los acuerdos de paz
“Donde brotó la guerra, Colombia sembrará las semillas de la paz”, dijo el Director General de la FAO con respecto a la prioridad que se la ha dado al desarrollo rural en los acuerdos de paz.
30 de agosto de 2016, Santiago de Chile - El gobierno de Colombia y las FARC han solicitado a la FAO acompañar la implementación del primer punto del acuerdo de paz, el cual está centrado en la lucha contra el hambre, el desarrollo del campo y una reforma rural integral.
El acuerdo de paz es fruto de una negociación de cuatro años y pone fin a cinco décadas de conflicto armado. El primer punto del acuerdo -Hacia un Nuevo Campo Colombiano: Reforma Rural Integral- busca generar una transformación en las zonas rurales de Colombia, duramente golpeadas por el conflicto armado.
Este primer punto incluye un plan de desarrollo rural multifacético que ataca las raíces de la pobreza y el hambre rural, a través de la creación de un fondo de tierras para distribuir entre campesinos sin tierra y planes a gran escala para proveer bienes y servicios públicos en infraestructura, caminos, desarrollo social, educación, salud y vivienda.
También impulsa programas de desarrollo con enfoque territorial además de medidas para estimular la productividad agropecuaria a lo largo del país acordadas con las comunidades, en las regiones más afectadas por el conflicto y la pobreza.
Además, crea un sistema especial de alimentación y nutrición para erradicar el hambre y la malnutrición.
“Este enfoque multifacético al más alto nivel, con apoyo político de todos los sectores del país, es lo que se requiere para erradicar el hambre y la pobreza y dar sostenibilidad al proceso de paz”, explicó José Graziano da Silva, Director General de la FAO.
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Saludo en Conmemoración del Día Internacional de la Mujer Indígena
El Día Internacional de la Mujer Indígena fue instaurado en el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tihuanacu (Bolivia) el año 1983. En honor y reconocimiento a la lucha de Bartolina Sisa, guerrera aymara que se opuso a la dominación y la opresión de los conquistadores españoles.
La hermana Bartolina nació el 24 de agosto de 1753 en la comunidad de Sullkawi del Ayllu, durante su infancia recorrió distintos pueblos junto a sus padres por el comercio de la hoja de coca, por lo que vivió en carne propia los atropellos que se cometían con su pueblo. Cuando mujer adulta también desarrollo labores de telares, tejiendo e hilando la vida en comunidad.
Bartolina participó en la mayor rebelión anticolonial que se dio en Hispanoamérica durante el siglo XVIII. Se casó con el caudillo Túpac Katari, joven aymara con quien compartía la misma convicción, ambos se unieron a Túpac Amaru II y a su esposa Micaela Bastidas y organizaron la resistencia indígena de los pueblos andinos contra el colonialismo español en el Cuzco, Perú.
Una vez que estalla la insurgencia aymara-quechua, contra las tropas realistas, Bartolina asume un papel de liderazgo, fue jefa de batallones indígenas, demostró gran capacidad de organización y logró armar un batallón de guerrilleros indígenas, llegando a cercar la ciudad de La paz en 1781. A su vez, armó grupos de mujeres que colaboran con la resistencia a los españoles en diferentes pueblos del alto Perú.
En una de las batallas, fue atrapada por los realistas quienes contaban con cinco mil hombres que destruyeron los planes de los rebeldes. Bartolina fue torturada, ahorcada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782 en la Paz, Bolivia; además, exhibieron su cabeza y extremidades en los distintos lugares en los que luchó para generar miedo en las tropas que se oponían a la colonización.
En este proceso de colonización, las mujeres de esta parte del mundo fueron discriminadas por su raza y reinventadas como mujeres de acuerdo a códigos y principios discriminatorios de género occidentales. Por lo demás, sin la explotación indígena iniciada en esta etapa de la historia hoy no habría capitalismo en nuestros territorios.
El asesinato de nuestra hermana, fue el resultado de las desigualdades que trajo el patriarcado colonial y éste se perpetua por representar la pertenencia a un pueblo originario y la resistencia a las normas de género que se pretendían establecer. Esta historia de vida, es la que se recuerda y conmemora en este día, historia de vida, que tiene la potencia de representar, a muchas trayectorias, invisibilidades y desigualdades de muchas Bartolinas como ustedes.
Desde cada rincón en nuestros territorios cuerpos y territorios comunidades, realizamos un emotivo reconocimiento a cada una de las mujeres indígenas que han dado su vida por la lucha de la libertad de sus pueblos, y un homenaje a las miles de mujeres que como ella murieron en su lucha contra la discriminación y los abusos cometidos a las mujeres indígenas a lo largo de la historia.
Desde la mirada de la mujer indígena las invitamos a seguir practicando el buen vivir, a seguir sintiendo a la madre tierra, a mantener una relación armoniosa y reciproca con la naturaleza, a respetar los ciclos naturales y las interacciones de todas las vidas, las de hoy y las de nuestras ancestras. Su ejemplo es un aporte al diálogo de saberes que permite ampliar el conocimiento de nuestra cosmovisión, historia, cultura, olores, sabores, esto es el latido del presente y un grito de aliento al futuro, para nuestros hijos e hijas.
Un abrazo de aliento a cada una de ustedes que desde la intimidad de la vida familiar y comunitaria, día a día siguen y seguirán luchando.
Comisión Indígena ANAMURI
Por la unidad de las mujeres de los pueblos originarios organizadas en ANAMURI
Mujeres Aymara, Quechua, Atacameña, Colla, Diaguita y Mapuche.
Marichiweu,jallalla, jallalla
Declaración ANAMURI frente a la destitución de la Presidenta Dilma Rouseff.
ASOCIACION NACIONAL DE MUJERES RURALES E INDIGENAS, ANAMURI A.G.
Copiapó 1428-SANTIAGO TELEFONOS: 02 – 26720019 - 02 – 26973217
E-mail: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. - Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. - www.anamuri.cl
Desde la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, manifestamos nuestra indignación ante la destitución de la presidenta Dilma Rouseff y solidarizamos con ella. Esto es un golpe a democracia de los pueblos y los movimientos populares a través de un juicio, que buscaba cualquier causa para ejecutar su crimen.
Este es un golpe no solo para Brasil, sino que recae sobre los movimientos sociales de Latinoamérica. Es una conspiración del capital transnacional con la derecha política y la prensa corporativa, que instala un discurso que a los poderosos les interesa mostrar.
Lo sucedido con Dilma Rouseff no es un hecho aislado. Es un clima general en los países del continente, la ofensiva del capital y las derechas nacionales que buscan acabar con los movimientos populares, despojar al pueblo de su conciencia y desarticular las luchas sociales por nuestros derechos. Sin embargo, tenemos que tomar el descontento que hoy sentimos y convertirlo en fuerzas para la resistencia y también propuestas que hagan frente al imperio, unirnos en la lucha contra el capital y el patriarcado, que atacan a la dignidad de las mujeres que asumen cargos de este tipo y que hacen más fácil el camino a la derecha para insertarse en Latinoamérica. Saludamos la valentía y la dignidad de Dilma. Este falso juicio nos ha brindado la posibilidad de conocer y valorar la hidalguía, capacidad, entereza y su intachable conducta.
Es necesario que reflexionemos y miremos cómo la derecha ha generado conflictos particulares en cada región, que no nos permiten ver el panorama completo y solidarizar con las distintas luchas. En el caso chileno, estamos enfrentando la ofensiva de Tratado Trans Pacífico, que busca privatizar nuestras semillas, recursos naturales y conocimiento. Frente a esto, reafirmamos que desde la CLOC y la Vía Campesina avanzaremos como una sola voz y unidos en la lucha por horizontes políticos de justicia, fortaleciendo la comunicación popular para romper el imperio de las comunicaciones, y así concientizar e impulsar la politización del pueblo.
No veamos lo que hoy ocurrió en Brasil como un retroceso, sino como un impulso para el gran salto que daremos.
Directorio Nacional ANAMURI
2 de Septiembre 2016
Declaración de ANAMURI y Rayen Voygüe sobre la represión y persecución policial en las comunidades mapuches de Cañete
La Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas ANAMURI, junto a La Asociación de Mujeres Indígenas de Cañete, Rayen Voygüe, denunciamos ante la opinión pública Nacional e Internacional que durante el mes de agosto se ha intensificado la represión a las comunidades de Cañete, por parte de Fuerzas Especiales, que cuentan con armas de última tecnología y sistemas militares de control, inversiones millonarias del Estado para resguardar los intereses de los empresarios forestales y promover su política del extractivismo.
A la fecha, existen 41 presos políticos mapuches, algunos en prisión preventiva esperando juicios y otros condenados por fiscales racistas y corruptos. Nuestras hermanas han denunciado las continuas detenciones y torturas que han sufrido sus esposos e hijos, incluso menores de edad. En los territorios mapuche el maltrato a las comunidades y la violación a los derechos humanos se ha convertido en una constante.
La represión va en aumento. Las rutas principales, fundos y predios están día y noche vigilados por la policía con uniforme, encubiertos de civil o disfrazados como universitarios o trabajadores forestales, buscando la forma de detener e involucrar falsamente en supuestos delitos a las personas mapuche que van por la ruta Cañete- Tirua.
Nuestra compañera Norma Viluñir, de la comunidad Caupolicán, lleva esperando la libertad de su hijo Oscar Cona Viluñir desde hace tres meses, quien fue detenido el 15 de junio mientras iba a buscar leña, por Carabineros de civil, en el sector de Coihueco, comuna de Cañete. Fue cargado por los mismos Carabineros con balas y cartuchos de escopeta, para así acusarlo por infracción a la ley de armas. En su detención, fue torturado y quedó con dos costillas rotas, por lo que tuvo que ser hospitalizado.
La familia está enfrentando persecución política desde el 2009. Otro hijo de Norma, Esteban Cona y su nieto, Rodrigo Viluñir, estuvieron recluidos en la cárcel de Lebu, acusados en 2015 de atentar contra la vivienda de un agricultor en LLeu Lleu, hecho que vincularon con la recuperación de territorios mapuches.
La comunidad Caupolicán declaró que esto era un montaje, a causa del ajuste de cuentas, contra Rodrigo Viluñir, como venganza por haber denunciado en el 2009 que fue torturado en el puente Lanalhue por dos policías que lo colgaron de los brazos y lo apuntaron con una escopeta, con el fin de sacarle una declaración falsa ante fiscalía para acusar a tres mapuches de su propia comunidad, en el contexto de la huelga de hambre que protagonizaron más de 30 presos políticos mapuche. Rodrigo en esa fecha tenía solo 17 años.
Las mujeres mapuche viven en un continuo estado de temor pensando que sus familiares no regresen luego de partir a sus respectivas labores de campo, quienes además son expuestos a montajes mediáticos, que los muestran como terroristas, y después son encarcelados y sus derechos violados día tras día.
Como mujeres, integrantes de la Rayen Voygüe, junto a ANAMURI exigimos justicia y la libertad inmediata de los Presos/as Político/as mapuche. Exigimos la libertad de la Machi Francisca Linconao, encarcelada injustamente en Temuco con problemas graves de salud.
Basta de montajes policiales para satisfacer los intereses del empresariado y el Estado.
RAYEN VOYGÜE ANAMURI
30 de Agosto de 2016